الرئيسية
3lach kat9allbo?
+2
dalida
majda
6 مشترك
اللغة العربية تنعى حظها
hamza echo- تاريخ التسجيل : 04/06/2011
العمر : 30
dalida- تاريخ التسجيل : 26/04/2011
العمر : 31
non khti wlah, jconnais rien envers ça
gentlman l'a remplacé par l'education islamique jpense
gentlman l'a remplacé par l'education islamique jpense
SUbTiLLe- تاريخ التسجيل : 18/02/2011
oui c est un tres bon poesie merci pour celle qu elle a choisi
dalida je ne trouve pas l article que j ai ecrit sur les dessins animes tu n as pas une idee sur ca?
dalida je ne trouve pas l article que j ai ecrit sur les dessins animes tu n as pas une idee sur ca?
dalida- تاريخ التسجيل : 26/04/2011
العمر : 31
ta7lil manti9i
chokran 3la lma3lomat l9ayima o dima kandkhol lmontada kan9ra had chi3r howa lowal dial logha l3arabiya 3jabni bzaaaf
chokran 3la lma3lomat l9ayima o dima kandkhol lmontada kan9ra had chi3r howa lowal dial logha l3arabiya 3jabni bzaaaf
zeynep farrakh- تاريخ التسجيل : 29/05/2011
شكرا ماجدة على المعلومة التي لم اكن اعرفها لقد اقتربت من الاجابة لكني قلبتها
hamza echo- تاريخ التسجيل : 04/06/2011
العمر : 30
wlahta bssa7 3andak a khti majda 9ol rabbi zidni 3ilman
majda- تاريخ التسجيل : 19/05/2011
كل الإجابات هي غير صائبة، لا مشكلة فقد أعجبتني مقارباتكم إزاء الموضوع
و العبرة في النهاية
إن حروف اللغة العربية تــــُـشـْـرح و عليه فإن العاقم و العاقر يختلفان في الحروف الأخيرة حرف الميم و حرف الراء
دعونا الآن نردد الكلمتان و لننتبه لحركات الفم
عندما نقول عاقر فإن الفم يُفتح بحرف الراء يعني أن المرأة رغم عقرها تستطيع الولادة بمساعدة أدوية و تقنيات.
بينما كلمة عاقم عندما ننطقها فإن الفم يُغلق بمجرد الإنتهاء من ذكر هذه الكلمة، أي أنها عاقم و من تم نقطة نهاية لا يمكنها الولادة مهما عتت و علت.
يعني لا نعتمد في معاجم اللغة العربية على شرح المصطلحات فقط، بل في المعاجم التاريخية يُشرح الحرف أولا ثم ينتقلون لشرح الكلمة.
لذلك كتب الله القرآن الكريم بهذه اللغة الراقية.
و العبرة في النهاية
إن حروف اللغة العربية تــــُـشـْـرح و عليه فإن العاقم و العاقر يختلفان في الحروف الأخيرة حرف الميم و حرف الراء
دعونا الآن نردد الكلمتان و لننتبه لحركات الفم
عندما نقول عاقر فإن الفم يُفتح بحرف الراء يعني أن المرأة رغم عقرها تستطيع الولادة بمساعدة أدوية و تقنيات.
بينما كلمة عاقم عندما ننطقها فإن الفم يُغلق بمجرد الإنتهاء من ذكر هذه الكلمة، أي أنها عاقم و من تم نقطة نهاية لا يمكنها الولادة مهما عتت و علت.
يعني لا نعتمد في معاجم اللغة العربية على شرح المصطلحات فقط، بل في المعاجم التاريخية يُشرح الحرف أولا ثم ينتقلون لشرح الكلمة.
لذلك كتب الله القرآن الكريم بهذه اللغة الراقية.
hamza echo- تاريخ التسجيل : 04/06/2011
العمر : 30
fin a majda fin a zinb fin a dalida ana mtaf9 m3a dalida rahom b7al b7al ki 3a9im ki 3a9ir
dalida- تاريخ التسجيل : 26/04/2011
العمر : 31
la kandone bi ana majda bghat tbiyane lina mn khilal l'ikhtibar beli yemkene lina n9olo jouj dial lmosstala7at 3la 7aja we7da
b7al hna fi l'ikhtibar kaymkane lina n9olo 3a9im ola 3a9ir b7al b7al
b7al hna fi l'ikhtibar kaymkane lina n9olo 3a9im ola 3a9ir b7al b7al
zeynep farrakh- تاريخ التسجيل : 29/05/2011
ماجدة تأتي دائما بالمواضيع العجيبة
كإجابة على موضوع الإختبار أ ظن أن المرأة العاقم تستطيع الولادة أما العاقر فلا يمكنها أن تلد أبدا أبدا
كإجابة على موضوع الإختبار أ ظن أن المرأة العاقم تستطيع الولادة أما العاقر فلا يمكنها أن تلد أبدا أبدا
gentleman- تاريخ التسجيل : 22/03/2011
أحسنت أختي ماجدة، الغة العربية لغة الضاد، لغة تتميز عن غيرها من اللغات نظرا لقدرتها على استيعاب المعاني واخراجها بصور متنوعة.ولا شك ان القرآن الكريم نزل بهذه اللغة لما تتميز به عن غيرها من اللغات الأخرى من قدرة على الايصال، وهذا لا يعني أن هناك عنصرية تجاه الغات الأخرى ,يقول عز من قائل:ا" انا أنزلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون" من الأفضل لنا تعلم هذه الغة الرائعة
majda- تاريخ التسجيل : 19/05/2011
كل اللَغات هي منبثقة من اللغة العربية فكلمة sofa التي تعني أريكة هي في الأصل مستوحاة من الكلمة العربية صُفَة.
و كلمة massage هي من المصطلح العربي المس و العرب هم أول من استعمل المس في الحمامات، كما لا يخفى عليك فبينما كانت الدول الغربية تعيش أندل لحظات الإنحطاط و تسبح في ربق الجهل كان العرب يعيشون الثراء
ماذا إذاً تستنتجين من هذا ؟
اللغة العربية هي أصل العلوم
قُلتي لي أنك تعجزين عن التعبير بالعربية نظرا لقلة المصطلحات و عدم دقتها
دعينا نجري اختبارا
لو سألتك ما الفرق بين امرأة عاقم و امرأة عاقر، ماذا سيكون جوابك؟
و كلمة massage هي من المصطلح العربي المس و العرب هم أول من استعمل المس في الحمامات، كما لا يخفى عليك فبينما كانت الدول الغربية تعيش أندل لحظات الإنحطاط و تسبح في ربق الجهل كان العرب يعيشون الثراء
ماذا إذاً تستنتجين من هذا ؟
اللغة العربية هي أصل العلوم
قُلتي لي أنك تعجزين عن التعبير بالعربية نظرا لقلة المصطلحات و عدم دقتها
دعينا نجري اختبارا
لو سألتك ما الفرق بين امرأة عاقم و امرأة عاقر، ماذا سيكون جوابك؟
dalida- تاريخ التسجيل : 26/04/2011
العمر : 31
3andéék l7a9 wlakine rah darori tkhroj lik chi kalma bi lfrançéé
7ttach bzaf dial lkalmat makan3arfoch n9olohom bi l3arbiya o kanl9awhom hir bi lfrançéé
7ttach bzaf dial lkalmat makan3arfoch n9olohom bi l3arbiya o kanl9awhom hir bi lfrançéé
majda- تاريخ التسجيل : 19/05/2011
Chaque individu doit être digne de la lutte contre n'importe quel danger, c'est à dire que même si je vis dans un pègre j élimine moi-même, au moins je participe à attenuer le nombre des criminels en chassant un .
on utilise les langues pour être au courant des civilisations étrangeres, ou pour lire un article étranger, ou pour se converser avec des étrangers, à quoi bon servira de parler des langues diversifiées dans un milieu arabe ?
Comme dénouement de cette difficulté nous sommes besoin des volentaires qui peuvent construire ailleurs des écoles de l'apprentissage d'arabe, mais la meilleure solution pour s'en sortir est de garder l'identité arabe jusqu'aux entrailles.
tu essayes donc de parler arabe dans le lien pour que tu sois l'une des partisans de notre poète HAFID IBRAHIM
on utilise les langues pour être au courant des civilisations étrangeres, ou pour lire un article étranger, ou pour se converser avec des étrangers, à quoi bon servira de parler des langues diversifiées dans un milieu arabe ?
Comme dénouement de cette difficulté nous sommes besoin des volentaires qui peuvent construire ailleurs des écoles de l'apprentissage d'arabe, mais la meilleure solution pour s'en sortir est de garder l'identité arabe jusqu'aux entrailles.
tu essayes donc de parler arabe dans le lien pour que tu sois l'une des partisans de notre poète HAFID IBRAHIM
dalida- تاريخ التسجيل : 26/04/2011
العمر : 31
tré bi1 majda
té de 1 B S: 1 n'est ce po?
en ts ca lprof de fysyque n'arete po de parlé de toi té chanceuse o fait é pr le poeme cé un choix exelent et ta traité un sujet réél qul' on en soufre mé jé une oppositon
ta pas donné les solution on voi seulmet les cause ok
té de 1 B S: 1 n'est ce po?
en ts ca lprof de fysyque n'arete po de parlé de toi té chanceuse o fait é pr le poeme cé un choix exelent et ta traité un sujet réél qul' on en soufre mé jé une oppositon
ta pas donné les solution on voi seulmet les cause ok
majda- تاريخ التسجيل : 19/05/2011
رَجَعتُ لِنَفسي فَاتَّهَمتُ حَصاتي
وَنادَيتُ قَومي فَاحتَسَبتُ حَياتي
رَمَوني بِعُقمٍ في الشَبابِ وَلَيتَني
عَقِمتُ فَلَم أَجزَع لِقَولِ عُداتي
وَلَدتُ وَلَمّا لَم أَجِد لِعَرائِسي
رِجالاً وَأَكفاءً وَأَدْتُ بَناتي
وَسِعْتُ كِتابَ اللَهِ لَفظاً وَغايَةً
وَما ضِقْتُ عَن آيٍ بِهِ وَعِظاتِ
فَكَيفَ أَضيقُ اليَومَ عَن وَصفِ آلَةٍ
وَتَنسيقِ أَسْماءٍ لِمُختَرَعاتِ
أَنا البَحرُ في أَحشائِهِ الدُرُّ كامِنٌ
فَهَل سَأَلوا الغَوّاصَ عَن صَدَفاتي
فَيا وَيحَكُم أَبلى وَتَبلى مَحاسِني
وَمِنكُم وَإِن عَزَّ الدَواءُ أَساتي
فَلا تَكِلوني لِلزَمانِ فَإِنَّني
أَخافُ عَلَيكُم أَن تَحِينَ وَفاتي
أَرى لِرِجالِ الغَرْبِ عِزّاً وَمَنعَةً
وَكَم عَزَّ أَقوامٌ بِعِزِّ لُغاتِ
أَتَوا أَهلَهُم بِالمُعجِزاتِ تَفَنُّناً
فَيا لَيتَكُم تَأتونَ بِالكَلِماتِ
أَيُطرِبُكُم مِن جانِبِ الغَرْبِ ناعِبٌ
يُنادي بِوَأْدِي في رَبيعِ حَياتي
وَلَو تَزجُرونَ الطَيرَ يَوماً عَلِمتُمُ
بِما تَحتَهُ مِن عَثْرَةٍ وَشَتاتِ
سَقى اللَهُ في بَطنِ الجَزيرَةِ أَعظُماً
يَعِزُّ عَلَيها أَن تَلينَ قَناتي
حَفِظنَ وِدادي في البِلى وَحَفِظتُهُ
لَهُنَّ بِقَلبٍ دائِمِ الحَسَراتِ
وَفاخَرتُ أَهلَ الغَرْبِ وَالشَرْقُ مُطرِقٌ
حَياءً بِتِلكَ الأَعظُمِ النَخِراتِ
أَرى كُلَّ يَومٍ بِالجَرائِدِ مَزلَقاً
مِنَ القَبرِ يُدنيني بِغَيرِ أَناةِ
وَأَسْمَعُ لِلكُتّابِ في مِصْرَ ضَجَّةً
فَأَعلَمُ أَنَّ الصائِحينَ نُعاتي
أَيَهجُرُني قَومي عَفا اللَهُ عَنهُمُ
إِلى لُغَةٍ لَم تَتَّصِلِ بِرُواةِ
سَرَت لوثَةُ الإِفرِنجِ فيها كَما سَرى
لُعَابُ الأَفاعي في مَسيلِ فُراتِ
فَجاءَت كَثَوبٍ ضَمَّ سَبعينَ رُقعَةً
مُشَكَّلَةَ الأَلوانِ مُختَلِفاتِ
إِلى مَعشَرِ الكُتّابِ وَالجَمعُ حافِلٌ
بَسَطتُ رَجائي بَعدَ بَسطِ شَكاتي
فَإِمّا حَياةٌ تَبعَثُ المَيْتَ في البِلَى
وَتُنبِتُ في تِلكَ الرُموسِ رُفاتي
وَإِمّا مَماتٌ لا قِيامَةَ بَعدَهُ
مَماتٌ لَعَمري لَم يُقَس بِمَماتِ
قصيدة للشاعر حافظ ابراهيم
اللغة العربية تنعى حظها هي قصيدة للشاعر حافظ ابراهيم تعكس واقع اللغة العربية التي باتت الآن سائرة في الإندثار، و خالية من الإجتهاد.
بل و منهم من قال لي أنّها بين أربعة جدران رثـــَّة
إنّها في السجن حسب التداعيات؟
من المجرم يا تـُرى؟
الحــُكـّام العرب؟
ماذا؟ كذبوا علينا؟
لحظة!
لقد أبرم الحكام العرب منذ بداية استعمار الغرب للضواحي العربية اتفاقيات مفادها تعزيز الاقتصاد بنهج سياسة اللائــكية البعيدة كل البعد عن الإسلام، و التي ندم الآل و المعشر عليها، أخضعت الدول العربية تحت وطئـة الضغوطات اللا متناهية.
احتاجت هذه الاتفاقيات الى اللغة الغربية، تعلـّمها الكبار وتمّ تعليمها للصغار، خصوصا و انّ الغرب أعْربوا على انّ كل من يتكلم اقل من اربع لغات فهو أٌ مـٍـي و جاهل، و غدى مٌعاملها في الدراسة صاعدا صعود الميل على الدردنيل.
إذاً لم يكذب علينا احد!
يجب التنقيب على شهود للقضية!
حضور هيئة محاميين هوواجب!
لا جدوى إنطــَلتْ علينا حِــيــَلُـهُم .
وَنادَيتُ قَومي فَاحتَسَبتُ حَياتي
رَمَوني بِعُقمٍ في الشَبابِ وَلَيتَني
عَقِمتُ فَلَم أَجزَع لِقَولِ عُداتي
وَلَدتُ وَلَمّا لَم أَجِد لِعَرائِسي
رِجالاً وَأَكفاءً وَأَدْتُ بَناتي
وَسِعْتُ كِتابَ اللَهِ لَفظاً وَغايَةً
وَما ضِقْتُ عَن آيٍ بِهِ وَعِظاتِ
فَكَيفَ أَضيقُ اليَومَ عَن وَصفِ آلَةٍ
وَتَنسيقِ أَسْماءٍ لِمُختَرَعاتِ
أَنا البَحرُ في أَحشائِهِ الدُرُّ كامِنٌ
فَهَل سَأَلوا الغَوّاصَ عَن صَدَفاتي
فَيا وَيحَكُم أَبلى وَتَبلى مَحاسِني
وَمِنكُم وَإِن عَزَّ الدَواءُ أَساتي
فَلا تَكِلوني لِلزَمانِ فَإِنَّني
أَخافُ عَلَيكُم أَن تَحِينَ وَفاتي
أَرى لِرِجالِ الغَرْبِ عِزّاً وَمَنعَةً
وَكَم عَزَّ أَقوامٌ بِعِزِّ لُغاتِ
أَتَوا أَهلَهُم بِالمُعجِزاتِ تَفَنُّناً
فَيا لَيتَكُم تَأتونَ بِالكَلِماتِ
أَيُطرِبُكُم مِن جانِبِ الغَرْبِ ناعِبٌ
يُنادي بِوَأْدِي في رَبيعِ حَياتي
وَلَو تَزجُرونَ الطَيرَ يَوماً عَلِمتُمُ
بِما تَحتَهُ مِن عَثْرَةٍ وَشَتاتِ
سَقى اللَهُ في بَطنِ الجَزيرَةِ أَعظُماً
يَعِزُّ عَلَيها أَن تَلينَ قَناتي
حَفِظنَ وِدادي في البِلى وَحَفِظتُهُ
لَهُنَّ بِقَلبٍ دائِمِ الحَسَراتِ
وَفاخَرتُ أَهلَ الغَرْبِ وَالشَرْقُ مُطرِقٌ
حَياءً بِتِلكَ الأَعظُمِ النَخِراتِ
أَرى كُلَّ يَومٍ بِالجَرائِدِ مَزلَقاً
مِنَ القَبرِ يُدنيني بِغَيرِ أَناةِ
وَأَسْمَعُ لِلكُتّابِ في مِصْرَ ضَجَّةً
فَأَعلَمُ أَنَّ الصائِحينَ نُعاتي
أَيَهجُرُني قَومي عَفا اللَهُ عَنهُمُ
إِلى لُغَةٍ لَم تَتَّصِلِ بِرُواةِ
سَرَت لوثَةُ الإِفرِنجِ فيها كَما سَرى
لُعَابُ الأَفاعي في مَسيلِ فُراتِ
فَجاءَت كَثَوبٍ ضَمَّ سَبعينَ رُقعَةً
مُشَكَّلَةَ الأَلوانِ مُختَلِفاتِ
إِلى مَعشَرِ الكُتّابِ وَالجَمعُ حافِلٌ
بَسَطتُ رَجائي بَعدَ بَسطِ شَكاتي
فَإِمّا حَياةٌ تَبعَثُ المَيْتَ في البِلَى
وَتُنبِتُ في تِلكَ الرُموسِ رُفاتي
وَإِمّا مَماتٌ لا قِيامَةَ بَعدَهُ
مَماتٌ لَعَمري لَم يُقَس بِمَماتِ
قصيدة للشاعر حافظ ابراهيم
اللغة العربية تنعى حظها هي قصيدة للشاعر حافظ ابراهيم تعكس واقع اللغة العربية التي باتت الآن سائرة في الإندثار، و خالية من الإجتهاد.
بل و منهم من قال لي أنّها بين أربعة جدران رثـــَّة
إنّها في السجن حسب التداعيات؟
من المجرم يا تـُرى؟
الحــُكـّام العرب؟
ماذا؟ كذبوا علينا؟
لحظة!
لقد أبرم الحكام العرب منذ بداية استعمار الغرب للضواحي العربية اتفاقيات مفادها تعزيز الاقتصاد بنهج سياسة اللائــكية البعيدة كل البعد عن الإسلام، و التي ندم الآل و المعشر عليها، أخضعت الدول العربية تحت وطئـة الضغوطات اللا متناهية.
احتاجت هذه الاتفاقيات الى اللغة الغربية، تعلـّمها الكبار وتمّ تعليمها للصغار، خصوصا و انّ الغرب أعْربوا على انّ كل من يتكلم اقل من اربع لغات فهو أٌ مـٍـي و جاهل، و غدى مٌعاملها في الدراسة صاعدا صعود الميل على الدردنيل.
إذاً لم يكذب علينا احد!
يجب التنقيب على شهود للقضية!
حضور هيئة محاميين هوواجب!
لا جدوى إنطــَلتْ علينا حِــيــَلُـهُم .